事奉

我相信很多的契友都跟我一样, 在过去的一年里都在各自的教会忙于事奉.

可能有些人越事奉越甘甜, 但也有些已开始为自己找借口不事奉, 把事奉当成负担, 自己被事奉压得透不过气来......

可能你觉得事奉得很累, 可能你觉得你自己不重要, 有没有你都没分别....

可是你有没有想过, 当有天你到天堂的时候, 有个人过来跟你说谢谢. 因为你, 他认识了耶苏, 因为你的祷告, 因为你的鼓励, 他的人生变得有意义.

想象当时的你会是怎样的感觉呢?

今天不管你在教会的事奉里扮演什么角色, 可能你是小组组长, 或 团契职员, 又或者你只是团契里普通的契友, 记得你所做的都不是枉然, 不要眷恋地上的奖赏, 真正的奖赏将在天上.

「這些事你們既做在我這 弟兄中一個最小的身上，就是做在 我身上了」（馬太福音25：40)

"所以我親愛的弟兄們﹐你們務要堅固﹐不可搖動﹐常常竭力多作主工 ﹐因為知道你們的勞苦﹐在主裏面不是徒然的。"(林前 15:18)


跟大家以以下这首歌共勉之...



by,
勤顺

2009年第十八届古晋教区青团全年计划

主题: 宣扬圣经圣洁，更新转化国家
方向: 建立圣洁的团契


行政组
指导：陈朝强教区长
顾问：黄声忠牧师、刘惠清传道
主席：吴柳韵 （晋光堂） 副：江先烊（宣道堂）
文书： 陈美君 （晋道堂） 副：张庆龄（三一堂）
财政：林顺利 （晋道堂） 查账：吴德全（晋道堂）

1. 新旧届教区职员退休会
- 日期: 07/12/2008（中午）至 08/12/2008（傍晚）
- 地点：山都望

2. 教区青团T-shirt
- 以黑色为主
- 将由吴柳韵, 江先烊及黄勤顺负责
- 同工付一半, 教青津贴一半,顾问的由教青负责
- Budget: RM240

3. 出席各牧区青团首次会议
- 职员们将会被安排到不同的牧区参与他们的首次会议.

4. 出版2009年教区青团通讯录
- 将尽量在2008年底出版
- 教区职员及牧区主席各获一本

5. 恋爱营
- 日期: 20/09/2009 – 22/09/2009
- 讲员：邱智祥牧师 (暂定)
- 筹委会主席: 江先烊
- 将在筹委会里另设营会名称

6. 配合古晋教区读经祷告体验营
- 时间地点侯定

7. 配合年会青团全砂领袖训练会
- 对象：年青职员和各教青职员
- 内容：有关圣洁的信息
- 讲员：华勇会督
- 日期: 29/08/2009（晚上）– 31/08/2009（中午）
- 地点: 百周年纪念园
- 年会津贴1/3的交通费
- Budget: RM1000

8. 会员（长期会员增加50％，聚会人数增加20％）
- 2008年会员人数242位，长期会员107位
- 目标: 各牧区青团聚会人数的20%契友入会.
- 将依照年会所记录的青团团契人数来设定各牧区青团入会的目标人数.

9. 韩国祷告之旅 (2010年)
- 人数限定为40人.
- 鼓励教区青团职员及各牧区2009与2010年主席参与.

10. 全年会议日期
- 第一次: 02/12/08
第二次: 31/03/09
第三次: 30/06/09
第四次: 13/10/09
- 地点: 晋光堂
- 时间: 7.30PM


信仰组
组长：许惠玲 （宣道堂） 副：官云娇（新生堂）

1. 配合年会青团之圣经考试
- 范围：诗篇（和合本圣经）
- 考试日期：十月份第一个星期之聚会
- 成绩将于11/11/09揭晓，并于11月第四个星期将奖品交给各教青分发给得奖的牧区青团

2. 信仰讲座会
- 题目：认识灵恩运动
- 讲员: 许如辉传道
- 地点: 晋光堂（旧圣堂）
- 日期: 4月25日
- 时间: 7.30pm
- Budget: RM 150


宣教组
组长：卢诗颖 （三马拉汉卫理中心） 副：杨正聪（晋光堂）

1. 鼓励各牧区青年团契参加三福课程、短宣、三个月短宣课程。
- 预算RM200 买原子笔，200 人参与（在当中年会还会分发奖状给于鼓励）
- 从2009 1月 1日 - 2009 12月31日，最迟在2009年12月31日 交上名字.

2. 配合年会宣教部的短宣队.

3. 鼓励各教区青年团契自组短宣队
- 津贴RM300 X 8个教区 = RM2,400
- 条件－请各教青交上财政报告和至少一篇分享篇.

4. 青团入会人数增长最多的3个堂会将给予奖励
- Budget: RM150


见证组
组长：黄勤顺 （晋道堂） 副：黄忠铭（晋福堂）

1. 教区性联合祷告会 (暂定)
- 鼓励弟兄姐妹参与
- 将分奖励于出席率最高的3个团契，每间各RM50
- Budget: RM 150

2. 文字事工
- 鼓励契友投稿卫理报
- 将在年底分发奖励金
- 所有的稿件需email一份给教区青团.
- 指导或顾问将过目稿件及确定是否可以得奖金
- Budget: 每张入选的稿件将获RM10

3. 部落格(Blog - kuchingmyf.blogspot.com)
- 将把教区的节目放上网,不定期更新.
- Username 及password将会给全部的职员
- 将把契友投稿于卫理报的文件post上网.

4. 配合年会青团之征文比赛,并分发奖励给古晋教区得奖者
- 宗旨：以文字传扬福音，见证主爱
- 进行时间：2009年2月开始宣传并进行通知各牧青有关参赛规则或各方面的资料等等，并在6月之前呈交作品，于11月公布成绩及奖品。

5. 鼓励契友参与各牧区的布道队及小组.

6. 鼓励契友参与牧区祷告会.
- 将分发奖励给出席率最高的3个团契，每间各RM50
- Budget: RM 150


公民组
组长：苏祥光 （信心堂） 副：赖凯贤（晋圣堂）

1. 配合教区性的捐血运动（一年三次）
- 鼓励各团契参加
- 凡有参与,无论是否成功捐血都将获得奖励.
- Budget: RM100

2. 选民登记
- 鼓励弟兄姐妹登记成为选民
- 将在信仰讲座会后进行

3. 饥饿30营会（世界宣明会及星州日报主办，卫理公会协办〕
- 主题：给孩子无穷的快乐
- 集点将着重于全球议题－贫穷与饥荒
- 日期：21/3/2008（12pm）－ 22/3/2008（6pm）
- 地点：联合教会中心
- 人数目标：1000位

4. 推动公民意识（题目：我爱我的国家）
- 鼓励牧区举办辩论会.
- 获胜者将代表牧区参加教区辩论会.
- 教青获胜者将代表教青参与年会2010代表大会期间举办的辩论会


团契组
组长：蔡明伦 （宣道堂） 副：杨小凤（新生堂）

1. 团契探访
- 职员们会被分到不同的牧区参与他们的团契聚会,并报告教区青团的节目及资讯.

2. 配合年会青团之大专事工
- 目的：让新生能参与新环境的聚会所及事奉
- 使用晋福堂的场地
- 将组织筹委会并与教区布道执行会配搭.
- Budget: RM1000

3. 三人制篮球赛（三男一组）及数独比赛（女生）
- 日期：09/05/2009(卫塞节) (暂定)
- 地点：南市市镇局/七哩篮球场
- 报名费：RM5（篮球赛），RM5（数独比赛）
- 只限制给正式会友
- 备有午餐

圣诞蒙恩

教青祝大家2008

圣诞蒙恩!!!!

冬至快乐

教区青团 祝大家 2008 冬至快乐

Merry Christmas

Hi everyone... i am here to wish all of you have a wonderful and blessed christmas eve~ To those who have involved in any christmas activities in church, good luck yea! Let us present the best to our mighty God... May God bless us abundantly!

Lun

2009 东马饥饿30

续ONE LIFE REVOLUTION之后, 世界宣明会将在古晋举办"2009东马饥饿30"

东马饥饿30

日期： 2009年3月21日至22日
地点： 砂拉越古晋联合教会大礼堂

最低筹款：
> 学生/乐龄人士（55岁以上）： RM 80
> 工作人士： RM 120

没有参加营会的支持者可作随意任捐。

光良与饥饿30 -


什么是饥饿30??

饥饿30是对抗饥饿和贫穷的全球性活动。

所有营员将禁食30小时，从而体会一些不幸的孩子及其家人每天都必须忍受的饥饿感受。

营员们同时将筹募善款，将不幸儿童及其家人的饥饿转化成希望。

我们希望透过饥饿营可以增加民众对海内外不幸族群的了解，同时与我们携手关怀他们。

***** 更多详情,请游览饥饿30网页 <--Click me

科學證實禱告的能力

全文取自溫哥華基督徒短宣訓練中心

一、超級電臺──科學證實禱告的能力

史托非爾（N. J. STOVELL）是美國一位傑出的科學家。一直致力於跟其他科學家研究原子秘密。他親自告訴我們一次他所經歷的實例，此事改變了他整個的人生﹕

我曾是一位無神論者，認為神是人們自己想像的幻影，我實在無法相信這宇宙間有一位愛護我，能力超出我若干倍的真神。有一天我在一家醫院的大實驗室中工作，做人腦波長及放射能的測定。我應允與同伴們實施一項微妙的實驗，我們想知道從生到死亡中人腦所發生變化。

1.禱告的能力
為達成此目的，我們選了一位患腦癌的婦人作為實驗的開始，我們知道她將要死，她自己也知道，有人告訴我們這位婦人是個虔 誠的基督徒，雖然身體很差，卻仍然活得很快樂、有愛心。在她死的前一刻，我們放了一具有高度感應性的記錄器在她的病房裡，此儀器可以顯示她死前一剎那腦子 所發生的變化。另外在她的臥床上又安置了一個很大的麥克風，使我們可以聽到她所講的話，以及她死前是否可以講話等等。

我們焦急地等待儀器上記錄的出現，但是指示器上仍無動靜。我們可以作左右正負五百度的移動，不久前我們曾使用同一儀器測出一無線電臺廣播節目的輸出電力為五萬瓦，當時正在對全世界作新聞廣播，其指針是正九度。

那位將死的婦人的最後時刻終於來到了，忽然我們聽到她的祈禱及 讚美神的聲音，她懇求神寬恕所有在她生前冤枉她的人，然後以充足的信心對神說﹕「主啊！你是你僕人唯一可信靠的力量。」她感謝神在她生前給予力量支持她， 並確信她屬於耶穌的。她向神說，不管她遭受如何的痛苦，對神的愛決不有所改變或減少。她感謝耶穌的血赦免了她的罪。她的面容顯示了無法形容的幸福，最後她 表現出無限的喜悅，并深信自己即將與救世主見面。

我們在儀器旁邊深受感動，而忘記了我們真正想要做的試驗，彼此互相對視不以流淚為羞，這一切我聽到的話深深地抓住了 我的心，迫使我有生以來從沒有過的哭泣。當那位婦人還在繼續祈禱時，突然我們聽到儀器上有滴答的聲響，看到指針到正五百度，并且還欲衝過界限，其放射能量 必將超過我們儀器上的刻度，只是由於指針限制使其無法升 高。

我們思潮泉涌，此刻由於利用科學測驗，使我得到一驚人的發現﹕「一位與神禱告的垂死婦人，其腦波放射能量，大過對全世界廣播的無線電臺輸出能量五十倍以上。（這裡還有得過諾貝爾獎的醫學博士卡歐爾所講的一句話可以提醒我們﹕祈禱是產生能量最強的一種形式。」

2.非信徒的腦波
為了繼續我們的觀測，我們再度聯合從事一新的實驗。此回我們選擇一位幾近瘋狂的人，當我們把儀器放妥以後，我們要求護士用某種方法激怒病人，那人隨即辱 罵，他罵猶不足，還說出褻瀆神的話，儀器上又再度發出滴答聲，我們的眼睛馬上注視指示器，而震驚於發現刻度表上是負五百度，其負數遠欲超過指針的限定。
我們試驗目的達到了，從儀器的測定我們可以確知違反神旨意在人腦中所起的感應，而成功地以科學證實了神的力量是正的，魔鬼的力量是負的。很快使我們明白到一個依照神旨意生活與向神禱告的人，會發出神的力量；但違反神旨意的人會發出魔鬼的力量，那是負的力量。

就在那一瞬間，我無神論的人生觀開始消失，一種思想控制住我，如果沒有神的話，是誰在發出給她祈禱 的能力呢？在那種證明之下，發現我自己是何等愚蠢無知。由於我需要對自己誠實，我不能把這一個真理的發現保持著不洩露出來，為此我也成為一個愉快的基督 徒，接受耶穌基督作我的救主。

二、莫爾斯
莫爾斯於1844年5月24日在美國首都華盛頓國會大廳聯邦最高法院會議廳中，向40英哩以外的巴爾的摩城發出了歷史上第一份長途電報，電文是﹕「神創造了何等奇跡！」

三、愛迪生
美國發明大王，他先後改進了電報、電話、發明了留聲機、油印機、蠟紙、電燈、供電法、電影等2000多種，平均每15天一種。有記者問，他最大的發現是甚 麼？他說﹕「我發現耶穌是人類的救主。」他還在自己實驗室裡，設立一塊石碑，其上刻著﹕「深信有一位全智、全能、充滿萬有至高至尊的神存在。」（見《愛迪 生自傳》）

四、世界名科學家
美國科學家蓋洛普曾調查最近300年的300位世界大科學家，其中有242位是相信有神的，佔總數的80%多。最出名的有超級科學家牛頓、發現相對論的愛因斯坦、大天文學家哥白尼、電報之父莫爾斯、火箭之父范伯郎、偉大女性居禮夫人、第一位諾貝爾獎金獲得者倫琴等。

'Specless' Adventure

During the古晋教区新旧同工退休会( which was taken place in Santubong, Kuching), something unexpected happened to me.... Curious? ^^

When we arrived in Santubong on the first day, everything went well at first. We settled down, gathered in the guys' room as theirs are bigger(I guess because they need the space more than girls *ahem~~) , had our praise and worship and discussions. Then, BEACH!!!!

爱良led us in some of the outdoor activities: 'nose football', holding sea water in the mouth(yuck!), eggs-tossing... At last, the guys went to the beach and made themselves into a row of wall, facing their backs against the strong waves, waiting for the waves to smash into them. Looks like fun... So, playful Esther also joined in(with my glasses on!) I know, bad idea!! Before I knew it, my first wave came and.... BYE BYE Glasses~~ *sigh

At first, I was not used to as everything was a blur to me. It got worse when nightfall came. At first I felt a bit ashamed to have to depend on the rest of the team with even the simplest task like getting my own food or walking up the stairs at night... But I was really thankful for all my dearest brothers and sisters in Christ(新旧同工们) throughout this camp. Although I couldn't see clearly and thus couldn't participate in certain activities, they didn't exclude me. I had so much fun even when I'm 'blind'!

As I recalled what had happened during the camp, I realized that sometimes in life, whether serving in church or going about our personal lives, we will also encounter our own 'specless' adventure. We might face some difficulties which prevent us from moving forward as we could not see clearly what our future might be. We should not hesitate to ask for help because that is what brothers and sisters in Christ are there for- to love one another, to encourage one another as we serve our Lord.

To all my dearest mentor(旧教区职员), may you all continue to be the salt and light of your church and of the world.

To all my 同工们, let us embark this journey together and not only to help each another to grow in spiritually and friendship, but also to help the rest of the youths to be able to do the same!!

Esther卢诗颖

一篇引人(基督徒)深思的文章

基督徒的自我批判（转）
1。那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
基督徒意味着什么？ 。。。读圣经？ 祈祷？自称信耶稣？记住许多教义？礼拜天到教堂，奉献金钱？唱诗听道？受洗并劝人相信耶稣？似乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。 基督徒的独特标记到底在哪？

最初参加教会活动，基督徒给我留下的印象又美好又清新。 他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。 这种新生活，一时间深深地吸引了我， 但由于知道信仰能给人的生命带来一定的变化。所以，我见到的一切并没有马上决心成为基督徒。 随着观察的深入，我越来越怀疑，我最初所见到的一切不过是表面现象，是在教会这种特殊的公共场合所作的特殊应酬，是对世人表演的宗教游戏。我并不是认为他们不该宣扬他们的信仰，也不是嫌他们没把道理讲透，我只是不敢相信他们所讲的道理是他们真正相信的。 理论和实践，信仰与生命，言与行在他们的生活中分离得如此之厉害。 这些基督徒真的认耶和华为天上的父吗？当他们说自己相信耶稣时，他们是相信一套原理，或美好的理想，或崇高的道德榜样，还是又真又活的主？他们真的遇见了他们所说的主了吗？若没有，他们何苦自欺？若遇见了，为什么很难发现耶稣在其生命中留下什么标记。那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？

2。基督徒无力在我心中燃起火热的希望，我不怨他们；我 只希望，他们不要打着耶稣的旗号，让我失去对耶稣的希望！
读圣经时，使我最震惊的就是保罗的一段话，他说：「我已 经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」（加二20）「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓一20～21）这段话使我明白了基督徒到底意味着什么：即基督徒活着就是基督。基督是他们的主，他们是基督的儿女；基督使他们新生，使他们变得越来越像基督。他们透过他们的新生命而彰显耶稣的名，使之得到荣耀。 在许多基督徒的生命中，我很难发现基督在里面活着。尽管他们在口头上承认，一个人不能同时事奉上帝与金钱。但在日常生活中，他们的追求和世人一样--「福、禄、寿」（即幸福、金钱和长寿）。 区别只在于：我得到这些时，会说这是我奋斗得来的；而他们则说那是上帝赐给他们的。 他们心中的主是耶稣吗？那个他们想像中的基督能在其生命中作什么主！其实，尽管我不信耶稣，但在心灵深处，我还是为基督徒留 下了一个崇高的位置，我坚信：一个真正信上帝的人，一定是善良无私的人，心地纯洁的人，言行一致、表里如一的人。对圣洁生命的向往，在我心中早已所剩无几了，我已不太容易信什么了，我的失望已太多，我不愿再失望！ 基督徒无力在我心中燃起火热的希望， 我不怨他们；我只希望，他们不要打着耶稣的旗号，让我失去对耶稣的希望！那是人最后的一线希望，对道路、真理、生命的希望，若失去这希望，留给人的，只有永恒的绝望。

3。基督徒啊，如果你不爱我，你可以随便向我传什么宗教 ，但不要传福音，不要对我说上帝是爱。
在与基督徒的交往中，我渴望他们能理解，他们关心我去教 会，参加家庭聚会，讨论基督教教义，这对我虽有必要，但远远不够。我不愿意他们只是关心我信教，而不是我这个活生生的个人。 我常想对他们直言：当我饥饿时，你不能只告诉我若信上帝一切都会有的，但却不与我分享你餐桌上的面包；当我乾渴时，你不能只告诉我耶稣是生命的活泉，却不肯花点时间听我倾诉心头的苦闷。 我在教会中感受到了人间最可怕的冷漠，心的冷漠；而这冷漠的心竟紧紧地裹在神圣的话语和可爱的微笑之下！在教堂中，基督徒的热情几乎使我心中的三尺寒冰开始溶化，我有时真想和他们说说心里话。但是，他们已完成了聚会结束前例行的问候。他们很忙，走了。。。我不愿意仅仅在某个星期六、星期天成为基督徒关心的对象。更不愿意我的存在，只是为了满足他们的宗教感，使他们觉得自己关心人了，为上帝作工了！当我感受到向我传福音的基督徒，并没有真诚的爱心时，我在心中说：基督徒啊，若你在心中没有与上帝相遇，不要对我讲什么上帝，因你根本不知他是谁。若你没有被基督改变，不愿遵耶稣的命令而行，不要劝我信耶稣，我不想变得像你一样伪善。基督徒啊，如果你不爱我，你可以随便向我传什么宗教，但不要传福音，不要对我说上帝是爱，不要赞美耶稣来到人间「不是要受人的服事，乃是要服事人」。（太二十28）不要宣讲上帝如此爱世人，以致为了世人得救，竟让他的独生子耶稣死在十字架上。 我不是说这些信息不好，只是当它出自不真心信神、爱神的 人的口中，只能造成人们对基督教的反感。

4。一个媚众媚世的讲道，怎能传导神的声音？而当传道人 在媚俗时，他怎会相信神也在听着他的讲演！
当基督徒讲道、祈祷、传福音 时，他们真的感受到那是耶稣通过他们的口而向我作工吗？他们真能感受上帝在看着他们吗？我希望自己在传福音时，在说每一句话时，切记「感谢和咒诅都是从同一张嘴巴出来，」（雅三10）戒之又戒，慎之又慎。因为，不仅「人」在听着，「神」也在听着！
几年来，我听了一些牧师的讲道。 他们的讲道有逻辑性、知识性、趣味性，旁证博引，论古道今，大量的宗教术语，与感情丰富的祷告交错为用，常常引起哄堂大笑。但我总是感到他们的讲道不是发自内心，而是在进行宗教表演。他们利用他们的知识，特别是心理学知识，调动控制听众的情感。除去那些宗教术语，他们的讲演放到心理医生那里也不错。
一个媚众媚世的讲道 ，怎能传导神的声音？而当传道人在媚俗时，他怎会相信神也在听着他的讲演。他们讲福音是报喜的捷报，却鲜提它是报忧的判决书；他们讲上帝是爱，却似乎忘了上帝是公义的、圣洁的、忌邪的；他们高呼天国近了之后，轻轻地提一下人当悔改；相信主所带来的好处、福气，他们罗列了一大堆，跟随主所必须付出的代价，他们稍微点明一下，唯恐把听众吓跑；他们慷慨地宣布，信耶稣就能得救，但却忘记了宣告，天国之门是窄的，信仰必然带来生命的改变。 圣经的锋芒被他们磨得平平的！他们宣讲人是罪人，却不敢严厉地指责罪人就在本教会，不敢抨击这些基督徒不圣洁的生活，不敢宣布上帝对罪恶的诅咒。在我看来，他们并不在乎得罪看不见的上帝，却不敢得罪眼前的基督徒。
与听这种讲道相反，读福音书、读先知书，我强烈地感受到 了那些话语中所包含的紧张与力量。那直刺人心的锋芒，使我感到它指的就是我，而我是罪人。我不得不承认，若上帝存在，他必是忌邪的，与罪势不两立。他仇恨罪恶，但挚爱罪人，以无限的慈爱呼唤罪人悔改，「背道的以色列啊！回来啊！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。只要承认你的罪孽……背道的儿女啊！回来吧！」（耶三12～14）听这泣血的呼唤，我怎能不为之动情。我的心，怎能不沉重！ 夜深人静时，我问自己：真能有那一天吗，我正视并仇恨我 的罪孽，伏在上帝面前说：「主啊，我就是那背道的儿女！」

5。若基督徒总是像个扶不起来的阿斗，不要对我夸口你信 靠的是上帝，并且，他有大能。
我之所以不愿作基督徒，还有一个原因是：我看到了某些基 督徒，他们明知自己的软弱却不求坚强，或是不悔不改，或是悔而不改。好几次当基督徒谈到自己 的过错、弱点时，他们总是说：我们也是人哪！我们也软弱啊。那些基督徒那么轻松地谈论自己的软弱，似乎并不为之痛心。 他们的软弱大都不是由于无知，而是明知故犯，明知许多事是上帝禁止作的。他们轻松地讲过自己的软弱后，照旧还是软弱。这些基督徒的生活与他人毫无分别！就因他们是基督徒，软弱就成了他们的特权？而我不信上帝，软弱就该死？上帝怎会责备其儿女不严于责备他人呢？这些基督徒是自欺，还是欺人、欺神？基督赐给基督徒的「不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提后一7）「你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。」（弗六10）这难道不是基督徒生活的希望所在吗？若基督徒总是像个扶不起来的阿斗，不要对我夸口你信靠的是上帝，并且，他有大能！基督在基督徒的生命中，不可能是软弱的，如此，基督是主；基督徒在基督面，不可能是不软弱的，如此，基督徒才会顺服。 我在基督徒的软弱上找到了为自己的软弱辩护的理由，信神也变不成一个新人，圣洁的生活是高尚，但我过不了，你基督徒也过不了。人就是那么回事，信不信上帝，生命都没两样。

6。真希望基督徒能明白，不必怕我看你，要怕你不看基督 ，要怕我在你的生命中看不到基督。
看到那么多软弱的基督徒，我不仅对他们的信仰打了问号， 更对这个信仰本身产生了怀疑。有的基督徒告诉我，要看基督，不要看基督徒。但上帝是个灵，从没有人见过上帝，我怎么能看见他？耶稣若是又真又活并赐人新生命的神，他必能活到今天，活在基督徒心中，是他们生命的主人。若基督没有活在基督徒的生命，我怎能看见基督活到至今呢？ 基督呼召 人们成为他的门徒，不正是要让世人看到生命的光，看到新生命的榜样吗？保罗说：「神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。」（林前四9）基督命令基督徒必须让世人「看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（太四14～16）真希望基督徒能明白，不必怕我看你，要怕你不看基督，要怕我在你的生命中看不到基督。不要叫人们看见你的坏行为，就将脏水泼到基督信仰上。 其实，当观察基督徒时，我要看基督徒的生命是否有基督同在，并发出了基督的光，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这些圣灵的果子，是结在基督徒的嘴上，还是洋溢在他们的生命中？我要通过基督徒看基督。我要通过观察基督徒是否活出了基督的生命，看基督的生命是否可以被人活出来。当我看见基督徒并没有基督的生命时，我连基督也不想看了。我更加确信，基督的生命是好，但却不是人可以活出来的。那些教会名册上的基督徒大概没有想到，在世人面前，他们竟扮演了一个刽子手的角色！他们杀死了耶稣，杀死了人们对耶稣基督的盼望。 有的基督徒埋怨，世人衡量基督徒的标准太苛刻了。这难道是坏事吗？人们毕竟没用狱中罪犯的标准衡量基督徒，而是使用圣经中的标准。基督徒若不愿意世人使用圣经的标准衡量他们，应该去责备提出这标准的上帝，而不是运用这标准的非基督徒。尽管他们和我一样，常常是出于不良动机而运用这标准，进一步说，我也不愿听基督徒对我讲圣经是神的话，若不用圣经衡量你我，我们彼此也许都会舒服点。我想告诉基督徒一句心里话：其实世人看不看你们，你们不 必过于在意！这毕竟是人在看你们。但你们若相信上帝是又活又真的，你们能不相信他在看你们吗？你们感到了他的目光吗？你们的感觉怎么样，心颤抖吗？基督徒应欢迎世人看你，应抓住这宝贵机会，让人们透过你的生命看到基督。

7。他们确实得到了他们所祈求的东西，但我真不知道，这 是上帝给他们的，还是扮成天使的魔鬼给他们的！
真高兴，在教会的聚会中，我听到了一些美好的见证，它们 使我感受到了爱、无私和崇高。这样的见证，使我心服口服。但我听到的另一些见证，却使我困惑了。这些见证大多是当基督徒有了物质需要之后，就向「上帝」祷告，即使满足他们的需要必然要伤害他人的利益，他们也照样祈祷不误。奇怪的是「有求必应」，「上帝」竟充充实实地赐给他们了。我相信，他们确实为此祷告了。也相信，他们确实得到了他们所祈求的东西，但我真不知道，这是上帝给他们的，还是扮成天使的魔鬼给他们的！是上帝对祷告不加任何限制条件，有求必应？还是上帝成了他们实现一己之欲望的工具，被自私的人所利用，还是上帝对信他的人偏心，尽量给他们带来好处、利益。圣经中那圣洁的上帝，怎能如此这般地同这些自私自利、野心勃勃、色胆包天的小人同流合污呢？我的利益，我的好处，我的需求，我！我！这祈求和这利己 主义、个人主义盛行的时代，怎那么合拍？一些其他宗教的信徒，不是也持守这有求必应的信条吗？他 们不是也发现他们信的神给了他们所需要的东西吗？这种「有求必应」的祷告，彼此之间究竟有什么不同？这些灵验了的祈祷，能说明什么！基督徒把自己的真实动机，用高尚的宗教词汇掩藏起来，在最崇高的名义下，追求最自私的东西。我不是认为基督徒不该为自己的事向上帝祈祷，我只是觉得基督徒不该像支使仆人那样地命令上帝。基督徒不必害怕把那些失败了的祈祷告诉我们，这样的祷告不会太少。这样见证的效果未必不好。它至少可以使我深思，上帝不答应什么样的祷告，或什么是妄求。这样的见证并不会否证上帝的大能，它只能证明我们是罪人，即使在祈祷中，我们也是罪人：我们常常只为自己求，只求得到自己的好处。 当我读过戴德生、王明道、倪柝声等圣徒的传记后，我完全 相信是上帝听见并应允了他们的祷告。从他们的祷告中，我看见他们是为了荣耀神而求，为了爱神爱世人而求，为了得到圣洁的生命而求。他们求神的国、神的义。他们奉耶稣的名而求。在他们用圣洁的生命所作的见证中，我强烈地感受到了生命的光，在这耀眼的真光下，我看见我的生命很可怜，很无聊。拒绝向上帝祈祷，这就是我是罪人的铁证。

8。人若不结束以自我为中心的旧生命，他不会在十字架上 与耶稣同死。人若不死在十字架，他不可能经历十字架上的基督与他同在。
当基督徒像推销商一样推销上帝说，只要你口承认（耶稣为主），心相信（基督从死复活），就能得救。。。把接受耶稣赐给的救恩，换成了接受一些教义，好像只要人承认那些教义，就成为神的儿女了。这种说教对我没有任何吸引力。我不信，相信耶稣就像买人寿保险一样，买了，就有了进天堂的门票。今生的好处占全了，来世的便宜也少不了。天下哪有这样便宜的好事！我相信常识：便宜没好货。信仰是入死出生的大事，它是生 命方向的根本转变，这决不可能是点头表示相信几条教义的事！若心里相信基督从死里复活，但心中却没有圣灵的感动，没有作一个新造的人的渴望，不在生活中把基督赐给的新生命渐渐地展现出来，那么，口称信主，不过是自欺。耶稣宣称他是赐人新生命的主，人不可能接受耶稣为主，却 拒绝接受他赐给的新生命；人若不弃绝旧生命，不可能接受耶稣赐给的新生命；人若遵循这世界的原则（福、禄、寿）而生活，不可能弃绝他的旧生命。人若不进入耶稣的生命并进而得到他的生命，耶稣宣告的十字架上的真理与他有什么关系！ 阅读圣经使我体会到：耶稣赐给基督徒的新生活，是十字架 下的生活。人若不首先对耶稣顺服，他不会看见十字架；人若不结束以自我为中心的旧生命，他不会在十字架上与耶稣同死；人若不死在十字架，他不可能经历十字架上的基督与他同在。人唯有舍己，才能背得动十字架！人唯有背起十字架，才能看见十字架上的主，才能知道他跟从的是耶稣。我对自己说，信上帝若只是相信一些教条，或一些道德律令 ，或一个理想，我统统都不信。世上的教条和道德律令都已太多了，谁还愿再被新的条条框框所束缚！古往今来，有多少理想都变成了幻想、空想、狂想，何必再增加自己的失望。 若是我信，我只信一个又真又活的神，一个把我的旧生命击 毁的主，一个使我心意更新的圣灵，一个我可以绝对信赖，永远与我同在的上帝。

9。基督徒如果用耶稣的慈爱，关心、理解世人灵魂中的苦恼和挣扎，用爱服事他们，什么铁石心肠能不为之融化呢？
我在与基督徒探讨信仰的过程中，对他们在口头上表白自己信仰如何纯正，信心如何坚强不大感兴趣。这不是因为我不尊重他们，而是因我只能看见他们的行为，看不见他们的内心。你们最好把你们的信心和爱心表现出来让我看！让我透过你们的生命看到你们的信仰是生命之道。让我看到你们的新生命时，不得不相信你的信心和爱心来自神。不错，一个道德高尚的人，未必有自耶稣而来的对上帝的信心；但是，如果基督徒不能以自己的美好生命为耶稣作见证，怎么能让我相信你心中有天国？我觉得林语堂对中国人的观察大体是对的，「在事实上，中 国从来没有人因教义而信基督教，中国人信教，都是因为和一个基督徒人格有过亲密的接触，而那个基督徒是遵守基督『彼此相爱』的教训的」。 在教会以及家庭聚会中，我多次和基督徒争论基督教的基本 教义，但我从没和一位名叫林道真的姐妹辩论过， 我没有勇气和她争论。我能感受到她对人的慈爱，是发自内心的，是诚挚无伪的。那是来自天上的爱，是自然而然流露出来的生命之光。我在她的生命中看到了耶稣基督，在她面前，我感到了自己人格的缺陷。她用那无言的爱，一再击中了我那颗顽梗骄傲的心。她那种圣徒般的性格，吸引了我，迫使我反省，她是人，我也是人，为什么我没有她那柔和谦卑的生命呢？ 我相信爱是来自天上的语言，她无声，却胜过一切有声。只有在爱中，心与心才能相印，人与人才能理解。我在道真家的多次聚会中，一次次和基督徒激烈争论，对她的先生也口下不留情。我妻子很不安，向道真道歉。她却高兴地告诉我妻子说，她很高兴。她看到我是在认真地追求信仰。她相信主会带我的。这些话是在我相信了主后，我妻子才告诉我的。我能说什么呢？主啊，我感谢祢！是祢使她能理解我，等待 我。许多人只听到了我对基督教的激烈批评，她却用爱主的心直觉到了我的心，那颗焦虑、痛苦、倔强的心：寻找基督，但不知基督在何方；渴望信主，但不愿不死心塌地的跟从他。由此我想，基督徒如果用耶稣的慈爱，关心、理解世人灵魂中的苦恼和挣扎，用爱来服事他们，什么铁石心肠能不为之融化呢？ 我还非常幸运地与一个执著地相信耶稣的白人青年伯悦德（Brad）成为挚友。二十七岁未婚的他，在性关系的严肃态度，使我相信他对耶稣的信仰是认真的，我愿意跟他探讨信仰问题。两年来，我们常常交换彼此的看法，这给了我很大的帮助。两年后。当得知我信耶稣时，他哭了。一个年轻人为我信耶稣哭了。这世界上，第一次有一个白人为我而哭，他是基督徒！主啊，他的泪水是感谢祢的泪水！他感谢祢听见了他的祷告。他为此祷告了近两年，他只向祢表达他的心声。在我们真正成为弟兄之前，他从来没有告诉过我，他一直在为我祈祷。我们彼此非亲、非故，亦非同种、同文。但他爱耶稣，所以他在我心灵饥渴时，给我水喝，这水自天上来！ 主啊，三年多的苦苦寻找，在那个深夜，我终于听见了祢对我的呼召，「你要跟从我，作我的门徒」。我从心里对祢说：主啊，我跟从祢。

古晋教区新旧同工退修会

古晋教区新旧同工退修会(第17 & 18届) 于 7/12/08 - 8/12/08 顺利在 Santubong Resort 举行. 节目包括: 新旧职员互相交换意见,交流, 分享大家的事奉心得, 游戏, 赞美时光 等等.......

在这2天1夜的退修会当中,教区青团也邀请了古晋教区长前来分享"你当走的路甚远",职员们都获益不浅.

*赞美时光

新旧同工分组交流 ::::>

*行政组
(左起: 顺利, 订益, 柳韵, 谢仪, 惠清传道, 美君,德全)

* 宣教组
(左起: 正聪, 徐祥, 诗颖, 义全)

公民+信仰组
(左起: 忠强, 凯贤, 先烊)

见证组:
(左起: 勤顺, 忠铭, 小惠, 爱良)

团契组
(左起: 小凤, 贤奇, 明伦)

游戏::::>

把鸡蛋站在报纸上...... ( 我们真的成功了!!!)

我们也"真的"成功了!!!



教区"红绿灯".....

yeah!!!!

游戏....

游戏 - 接鸡蛋...

仅有的2 粒都破了... T.T

游戏

富有的女人.....

准备... 1,

2........

全军覆没.... ("长江后浪推前浪, 前浪通通死在沙滩上" LoL =p )

晚餐...

Esther: "你们有戴过这么特别的眼镜吗?"



古晋教区第17 & 18 届职员 合影.....

乐观与悲观

“要是能有乐观的人打前锋，由悲观的人殿后，那是再理想也不过的事。”

这是英国首相阿斯奎斯说的话，说得很有道理。要是你打算做件大事，而能有这两种人同在你的工作人员里面，是绝对有益无损的。

认为天下无难事的人，有他一定的用处。

有一种人，遇到问题，会想出各式各样新奇的解决方法。这些方法可能不切实际，但都值得你考虑一下。

也有一种人可以毫无准备，却毅然决然的去干。

还有一种人相信“船到桥头自然直”，做了再说。认为这次做得不好，可以吸取经验，终能有好的结果。

也有一种人，什么事都抢着干，不问后果。

在情况恶劣，险象环生时，这些人都不是毫无用处的。

另外有一种人刚好相反，十分怕事。

他不到凡事都准备妥当，完全可以控制，绝不妄动一步。

他必须把前面道路上每一个弯、每一个角都看得清清楚楚，才肯走第一步。他谨小慎微，不轻易许诺，深怕招来失败。

希腊人喜欢把人分成两种：一种人是要从后面赶才肯走，一种人需要用缰绳拉才能走。这两种人在耶稣的门徒里面都有。

耶稣的门徒里面有彼得，也有多马。这两个人在布道工作中，担当他们各自的角色。

好的领袖两种人都会用，而且相得益彰。