一篇引人(基督徒)深思的文章

基督徒的自我批判（转）
1。那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
基督徒意味着什么？ 。。。读圣经？ 祈祷？自称信耶稣？记住许多教义？礼拜天到教堂，奉献金钱？唱诗听道？受洗并劝人相信耶稣？似乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。 基督徒的独特标记到底在哪？

最初参加教会活动，基督徒给我留下的印象又美好又清新。 他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。 这种新生活，一时间深深地吸引了我， 但由于知道信仰能给人的生命带来一定的变化。所以，我见到的一切并没有马上决心成为基督徒。 随着观察的深入，我越来越怀疑，我最初所见到的一切不过是表面现象，是在教会这种特殊的公共场合所作的特殊应酬，是对世人表演的宗教游戏。我并不是认为他们不该宣扬他们的信仰，也不是嫌他们没把道理讲透，我只是不敢相信他们所讲的道理是他们真正相信的。 理论和实践，信仰与生命，言与行在他们的生活中分离得如此之厉害。 这些基督徒真的认耶和华为天上的父吗？当他们说自己相信耶稣时，他们是相信一套原理，或美好的理想，或崇高的道德榜样，还是又真又活的主？他们真的遇见了他们所说的主了吗？若没有，他们何苦自欺？若遇见了，为什么很难发现耶稣在其生命中留下什么标记。那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？

2。基督徒无力在我心中燃起火热的希望，我不怨他们；我 只希望，他们不要打着耶稣的旗号，让我失去对耶稣的希望！
读圣经时，使我最震惊的就是保罗的一段话，他说：「我已 经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」（加二20）「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓一20～21）这段话使我明白了基督徒到底意味着什么：即基督徒活着就是基督。基督是他们的主，他们是基督的儿女；基督使他们新生，使他们变得越来越像基督。他们透过他们的新生命而彰显耶稣的名，使之得到荣耀。 在许多基督徒的生命中，我很难发现基督在里面活着。尽管他们在口头上承认，一个人不能同时事奉上帝与金钱。但在日常生活中，他们的追求和世人一样--「福、禄、寿」（即幸福、金钱和长寿）。 区别只在于：我得到这些时，会说这是我奋斗得来的；而他们则说那是上帝赐给他们的。 他们心中的主是耶稣吗？那个他们想像中的基督能在其生命中作什么主！其实，尽管我不信耶稣，但在心灵深处，我还是为基督徒留 下了一个崇高的位置，我坚信：一个真正信上帝的人，一定是善良无私的人，心地纯洁的人，言行一致、表里如一的人。对圣洁生命的向往，在我心中早已所剩无几了，我已不太容易信什么了，我的失望已太多，我不愿再失望！ 基督徒无力在我心中燃起火热的希望， 我不怨他们；我只希望，他们不要打着耶稣的旗号，让我失去对耶稣的希望！那是人最后的一线希望，对道路、真理、生命的希望，若失去这希望，留给人的，只有永恒的绝望。

3。基督徒啊，如果你不爱我，你可以随便向我传什么宗教 ，但不要传福音，不要对我说上帝是爱。
在与基督徒的交往中，我渴望他们能理解，他们关心我去教 会，参加家庭聚会，讨论基督教教义，这对我虽有必要，但远远不够。我不愿意他们只是关心我信教，而不是我这个活生生的个人。 我常想对他们直言：当我饥饿时，你不能只告诉我若信上帝一切都会有的，但却不与我分享你餐桌上的面包；当我乾渴时，你不能只告诉我耶稣是生命的活泉，却不肯花点时间听我倾诉心头的苦闷。 我在教会中感受到了人间最可怕的冷漠，心的冷漠；而这冷漠的心竟紧紧地裹在神圣的话语和可爱的微笑之下！在教堂中，基督徒的热情几乎使我心中的三尺寒冰开始溶化，我有时真想和他们说说心里话。但是，他们已完成了聚会结束前例行的问候。他们很忙，走了。。。我不愿意仅仅在某个星期六、星期天成为基督徒关心的对象。更不愿意我的存在，只是为了满足他们的宗教感，使他们觉得自己关心人了，为上帝作工了！当我感受到向我传福音的基督徒，并没有真诚的爱心时，我在心中说：基督徒啊，若你在心中没有与上帝相遇，不要对我讲什么上帝，因你根本不知他是谁。若你没有被基督改变，不愿遵耶稣的命令而行，不要劝我信耶稣，我不想变得像你一样伪善。基督徒啊，如果你不爱我，你可以随便向我传什么宗教，但不要传福音，不要对我说上帝是爱，不要赞美耶稣来到人间「不是要受人的服事，乃是要服事人」。（太二十28）不要宣讲上帝如此爱世人，以致为了世人得救，竟让他的独生子耶稣死在十字架上。 我不是说这些信息不好，只是当它出自不真心信神、爱神的 人的口中，只能造成人们对基督教的反感。

4。一个媚众媚世的讲道，怎能传导神的声音？而当传道人 在媚俗时，他怎会相信神也在听着他的讲演！
当基督徒讲道、祈祷、传福音 时，他们真的感受到那是耶稣通过他们的口而向我作工吗？他们真能感受上帝在看着他们吗？我希望自己在传福音时，在说每一句话时，切记「感谢和咒诅都是从同一张嘴巴出来，」（雅三10）戒之又戒，慎之又慎。因为，不仅「人」在听着，「神」也在听着！
几年来，我听了一些牧师的讲道。 他们的讲道有逻辑性、知识性、趣味性，旁证博引，论古道今，大量的宗教术语，与感情丰富的祷告交错为用，常常引起哄堂大笑。但我总是感到他们的讲道不是发自内心，而是在进行宗教表演。他们利用他们的知识，特别是心理学知识，调动控制听众的情感。除去那些宗教术语，他们的讲演放到心理医生那里也不错。
一个媚众媚世的讲道 ，怎能传导神的声音？而当传道人在媚俗时，他怎会相信神也在听着他的讲演。他们讲福音是报喜的捷报，却鲜提它是报忧的判决书；他们讲上帝是爱，却似乎忘了上帝是公义的、圣洁的、忌邪的；他们高呼天国近了之后，轻轻地提一下人当悔改；相信主所带来的好处、福气，他们罗列了一大堆，跟随主所必须付出的代价，他们稍微点明一下，唯恐把听众吓跑；他们慷慨地宣布，信耶稣就能得救，但却忘记了宣告，天国之门是窄的，信仰必然带来生命的改变。 圣经的锋芒被他们磨得平平的！他们宣讲人是罪人，却不敢严厉地指责罪人就在本教会，不敢抨击这些基督徒不圣洁的生活，不敢宣布上帝对罪恶的诅咒。在我看来，他们并不在乎得罪看不见的上帝，却不敢得罪眼前的基督徒。
与听这种讲道相反，读福音书、读先知书，我强烈地感受到 了那些话语中所包含的紧张与力量。那直刺人心的锋芒，使我感到它指的就是我，而我是罪人。我不得不承认，若上帝存在，他必是忌邪的，与罪势不两立。他仇恨罪恶，但挚爱罪人，以无限的慈爱呼唤罪人悔改，「背道的以色列啊！回来啊！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。只要承认你的罪孽……背道的儿女啊！回来吧！」（耶三12～14）听这泣血的呼唤，我怎能不为之动情。我的心，怎能不沉重！ 夜深人静时，我问自己：真能有那一天吗，我正视并仇恨我 的罪孽，伏在上帝面前说：「主啊，我就是那背道的儿女！」

5。若基督徒总是像个扶不起来的阿斗，不要对我夸口你信 靠的是上帝，并且，他有大能。
我之所以不愿作基督徒，还有一个原因是：我看到了某些基 督徒，他们明知自己的软弱却不求坚强，或是不悔不改，或是悔而不改。好几次当基督徒谈到自己 的过错、弱点时，他们总是说：我们也是人哪！我们也软弱啊。那些基督徒那么轻松地谈论自己的软弱，似乎并不为之痛心。 他们的软弱大都不是由于无知，而是明知故犯，明知许多事是上帝禁止作的。他们轻松地讲过自己的软弱后，照旧还是软弱。这些基督徒的生活与他人毫无分别！就因他们是基督徒，软弱就成了他们的特权？而我不信上帝，软弱就该死？上帝怎会责备其儿女不严于责备他人呢？这些基督徒是自欺，还是欺人、欺神？基督赐给基督徒的「不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提后一7）「你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。」（弗六10）这难道不是基督徒生活的希望所在吗？若基督徒总是像个扶不起来的阿斗，不要对我夸口你信靠的是上帝，并且，他有大能！基督在基督徒的生命中，不可能是软弱的，如此，基督是主；基督徒在基督面，不可能是不软弱的，如此，基督徒才会顺服。 我在基督徒的软弱上找到了为自己的软弱辩护的理由，信神也变不成一个新人，圣洁的生活是高尚，但我过不了，你基督徒也过不了。人就是那么回事，信不信上帝，生命都没两样。

6。真希望基督徒能明白，不必怕我看你，要怕你不看基督 ，要怕我在你的生命中看不到基督。
看到那么多软弱的基督徒，我不仅对他们的信仰打了问号， 更对这个信仰本身产生了怀疑。有的基督徒告诉我，要看基督，不要看基督徒。但上帝是个灵，从没有人见过上帝，我怎么能看见他？耶稣若是又真又活并赐人新生命的神，他必能活到今天，活在基督徒心中，是他们生命的主人。若基督没有活在基督徒的生命，我怎能看见基督活到至今呢？ 基督呼召 人们成为他的门徒，不正是要让世人看到生命的光，看到新生命的榜样吗？保罗说：「神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。」（林前四9）基督命令基督徒必须让世人「看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（太四14～16）真希望基督徒能明白，不必怕我看你，要怕你不看基督，要怕我在你的生命中看不到基督。不要叫人们看见你的坏行为，就将脏水泼到基督信仰上。 其实，当观察基督徒时，我要看基督徒的生命是否有基督同在，并发出了基督的光，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这些圣灵的果子，是结在基督徒的嘴上，还是洋溢在他们的生命中？我要通过基督徒看基督。我要通过观察基督徒是否活出了基督的生命，看基督的生命是否可以被人活出来。当我看见基督徒并没有基督的生命时，我连基督也不想看了。我更加确信，基督的生命是好，但却不是人可以活出来的。那些教会名册上的基督徒大概没有想到，在世人面前，他们竟扮演了一个刽子手的角色！他们杀死了耶稣，杀死了人们对耶稣基督的盼望。 有的基督徒埋怨，世人衡量基督徒的标准太苛刻了。这难道是坏事吗？人们毕竟没用狱中罪犯的标准衡量基督徒，而是使用圣经中的标准。基督徒若不愿意世人使用圣经的标准衡量他们，应该去责备提出这标准的上帝，而不是运用这标准的非基督徒。尽管他们和我一样，常常是出于不良动机而运用这标准，进一步说，我也不愿听基督徒对我讲圣经是神的话，若不用圣经衡量你我，我们彼此也许都会舒服点。我想告诉基督徒一句心里话：其实世人看不看你们，你们不 必过于在意！这毕竟是人在看你们。但你们若相信上帝是又活又真的，你们能不相信他在看你们吗？你们感到了他的目光吗？你们的感觉怎么样，心颤抖吗？基督徒应欢迎世人看你，应抓住这宝贵机会，让人们透过你的生命看到基督。

7。他们确实得到了他们所祈求的东西，但我真不知道，这 是上帝给他们的，还是扮成天使的魔鬼给他们的！
真高兴，在教会的聚会中，我听到了一些美好的见证，它们 使我感受到了爱、无私和崇高。这样的见证，使我心服口服。但我听到的另一些见证，却使我困惑了。这些见证大多是当基督徒有了物质需要之后，就向「上帝」祷告，即使满足他们的需要必然要伤害他人的利益，他们也照样祈祷不误。奇怪的是「有求必应」，「上帝」竟充充实实地赐给他们了。我相信，他们确实为此祷告了。也相信，他们确实得到了他们所祈求的东西，但我真不知道，这是上帝给他们的，还是扮成天使的魔鬼给他们的！是上帝对祷告不加任何限制条件，有求必应？还是上帝成了他们实现一己之欲望的工具，被自私的人所利用，还是上帝对信他的人偏心，尽量给他们带来好处、利益。圣经中那圣洁的上帝，怎能如此这般地同这些自私自利、野心勃勃、色胆包天的小人同流合污呢？我的利益，我的好处，我的需求，我！我！这祈求和这利己 主义、个人主义盛行的时代，怎那么合拍？一些其他宗教的信徒，不是也持守这有求必应的信条吗？他 们不是也发现他们信的神给了他们所需要的东西吗？这种「有求必应」的祷告，彼此之间究竟有什么不同？这些灵验了的祈祷，能说明什么！基督徒把自己的真实动机，用高尚的宗教词汇掩藏起来，在最崇高的名义下，追求最自私的东西。我不是认为基督徒不该为自己的事向上帝祈祷，我只是觉得基督徒不该像支使仆人那样地命令上帝。基督徒不必害怕把那些失败了的祈祷告诉我们，这样的祷告不会太少。这样见证的效果未必不好。它至少可以使我深思，上帝不答应什么样的祷告，或什么是妄求。这样的见证并不会否证上帝的大能，它只能证明我们是罪人，即使在祈祷中，我们也是罪人：我们常常只为自己求，只求得到自己的好处。 当我读过戴德生、王明道、倪柝声等圣徒的传记后，我完全 相信是上帝听见并应允了他们的祷告。从他们的祷告中，我看见他们是为了荣耀神而求，为了爱神爱世人而求，为了得到圣洁的生命而求。他们求神的国、神的义。他们奉耶稣的名而求。在他们用圣洁的生命所作的见证中，我强烈地感受到了生命的光，在这耀眼的真光下，我看见我的生命很可怜，很无聊。拒绝向上帝祈祷，这就是我是罪人的铁证。

8。人若不结束以自我为中心的旧生命，他不会在十字架上 与耶稣同死。人若不死在十字架，他不可能经历十字架上的基督与他同在。
当基督徒像推销商一样推销上帝说，只要你口承认（耶稣为主），心相信（基督从死复活），就能得救。。。把接受耶稣赐给的救恩，换成了接受一些教义，好像只要人承认那些教义，就成为神的儿女了。这种说教对我没有任何吸引力。我不信，相信耶稣就像买人寿保险一样，买了，就有了进天堂的门票。今生的好处占全了，来世的便宜也少不了。天下哪有这样便宜的好事！我相信常识：便宜没好货。信仰是入死出生的大事，它是生 命方向的根本转变，这决不可能是点头表示相信几条教义的事！若心里相信基督从死里复活，但心中却没有圣灵的感动，没有作一个新造的人的渴望，不在生活中把基督赐给的新生命渐渐地展现出来，那么，口称信主，不过是自欺。耶稣宣称他是赐人新生命的主，人不可能接受耶稣为主，却 拒绝接受他赐给的新生命；人若不弃绝旧生命，不可能接受耶稣赐给的新生命；人若遵循这世界的原则（福、禄、寿）而生活，不可能弃绝他的旧生命。人若不进入耶稣的生命并进而得到他的生命，耶稣宣告的十字架上的真理与他有什么关系！ 阅读圣经使我体会到：耶稣赐给基督徒的新生活，是十字架 下的生活。人若不首先对耶稣顺服，他不会看见十字架；人若不结束以自我为中心的旧生命，他不会在十字架上与耶稣同死；人若不死在十字架，他不可能经历十字架上的基督与他同在。人唯有舍己，才能背得动十字架！人唯有背起十字架，才能看见十字架上的主，才能知道他跟从的是耶稣。我对自己说，信上帝若只是相信一些教条，或一些道德律令 ，或一个理想，我统统都不信。世上的教条和道德律令都已太多了，谁还愿再被新的条条框框所束缚！古往今来，有多少理想都变成了幻想、空想、狂想，何必再增加自己的失望。 若是我信，我只信一个又真又活的神，一个把我的旧生命击 毁的主，一个使我心意更新的圣灵，一个我可以绝对信赖，永远与我同在的上帝。

9。基督徒如果用耶稣的慈爱，关心、理解世人灵魂中的苦恼和挣扎，用爱服事他们，什么铁石心肠能不为之融化呢？
我在与基督徒探讨信仰的过程中，对他们在口头上表白自己信仰如何纯正，信心如何坚强不大感兴趣。这不是因为我不尊重他们，而是因我只能看见他们的行为，看不见他们的内心。你们最好把你们的信心和爱心表现出来让我看！让我透过你们的生命看到你们的信仰是生命之道。让我看到你们的新生命时，不得不相信你的信心和爱心来自神。不错，一个道德高尚的人，未必有自耶稣而来的对上帝的信心；但是，如果基督徒不能以自己的美好生命为耶稣作见证，怎么能让我相信你心中有天国？我觉得林语堂对中国人的观察大体是对的，「在事实上，中 国从来没有人因教义而信基督教，中国人信教，都是因为和一个基督徒人格有过亲密的接触，而那个基督徒是遵守基督『彼此相爱』的教训的」。 在教会以及家庭聚会中，我多次和基督徒争论基督教的基本 教义，但我从没和一位名叫林道真的姐妹辩论过， 我没有勇气和她争论。我能感受到她对人的慈爱，是发自内心的，是诚挚无伪的。那是来自天上的爱，是自然而然流露出来的生命之光。我在她的生命中看到了耶稣基督，在她面前，我感到了自己人格的缺陷。她用那无言的爱，一再击中了我那颗顽梗骄傲的心。她那种圣徒般的性格，吸引了我，迫使我反省，她是人，我也是人，为什么我没有她那柔和谦卑的生命呢？ 我相信爱是来自天上的语言，她无声，却胜过一切有声。只有在爱中，心与心才能相印，人与人才能理解。我在道真家的多次聚会中，一次次和基督徒激烈争论，对她的先生也口下不留情。我妻子很不安，向道真道歉。她却高兴地告诉我妻子说，她很高兴。她看到我是在认真地追求信仰。她相信主会带我的。这些话是在我相信了主后，我妻子才告诉我的。我能说什么呢？主啊，我感谢祢！是祢使她能理解我，等待 我。许多人只听到了我对基督教的激烈批评，她却用爱主的心直觉到了我的心，那颗焦虑、痛苦、倔强的心：寻找基督，但不知基督在何方；渴望信主，但不愿不死心塌地的跟从他。由此我想，基督徒如果用耶稣的慈爱，关心、理解世人灵魂中的苦恼和挣扎，用爱来服事他们，什么铁石心肠能不为之融化呢？ 我还非常幸运地与一个执著地相信耶稣的白人青年伯悦德（Brad）成为挚友。二十七岁未婚的他，在性关系的严肃态度，使我相信他对耶稣的信仰是认真的，我愿意跟他探讨信仰问题。两年来，我们常常交换彼此的看法，这给了我很大的帮助。两年后。当得知我信耶稣时，他哭了。一个年轻人为我信耶稣哭了。这世界上，第一次有一个白人为我而哭，他是基督徒！主啊，他的泪水是感谢祢的泪水！他感谢祢听见了他的祷告。他为此祷告了近两年，他只向祢表达他的心声。在我们真正成为弟兄之前，他从来没有告诉过我，他一直在为我祈祷。我们彼此非亲、非故，亦非同种、同文。但他爱耶稣，所以他在我心灵饥渴时，给我水喝，这水自天上来！ 主啊，三年多的苦苦寻找，在那个深夜，我终于听见了祢对我的呼召，「你要跟从我，作我的门徒」。我从心里对祢说：主啊，我跟从祢。